懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。

译文

懒摇白羽扇，裸袒青林中。
懒得摇动白羽扇来祛暑，敞开衣服悠然自得的呆在苍翠树林中。

脱巾挂石壁，露顶洒松风。
将解下的头巾挂在石壁上，披散着头发，任由松间的凉风吹过头顶。

参考资料：

注释

懒摇白羽扇，裸袒(tǎn)¹青林²中。
¹裸袒：裸，赤身。袒，露臂。²青林：指山中树木苍翠、遮天蔽日。

脱巾¹挂石壁，露顶²洒松风³。
¹脱巾：摘下头巾。²露顶：露出头顶。³松风：松树间吹过的凉风。

参考资料：

译文注释

懒摇白羽扇，裸袒(tǎn)¹青林²中。
懒得摇动白羽扇来祛暑，敞开衣服悠然自得的呆在苍翠树林中。
¹裸袒：裸，赤身。袒，露臂。²青林：指山中树木苍翠、遮天蔽日。

脱巾¹挂石壁，露顶²洒松风³。
将解下的头巾挂在石壁上，披散着头发，任由松间的凉风吹过头顶。
¹脱巾：摘下头巾。²露顶：露出头顶。³松风：松树间吹过的凉风。

参考资料：

赏析

　　《夏日山中》是唐代浪漫主义诗人唐代李白创作的一首五言绝句。诗中描写的夏日中生活的场景，真实、贴切地展现了夏日山中和山中夏日的景象。

　　“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为在山中，天气更凉爽所以有扇而懒得摇。山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。

　　“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“洒”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。

　　全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《夏日山中》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸袒青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。

寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处，苍苍树里闻。

译文

注释

译文注释

赏析

送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。

译文

注释

译文注释

赏析

君子量不极，胸吞百川流。嫉邪霜气直，问俗春辞柔。日户昼辉静，月杯夜景幽。咏惊芙蓉发，笑激风飚秋。鸾步独无侣，鹤音仍寡俦。幸沾分寸顾，散此千万忧。

译文

注释

君子量不极，胸吞百川流。

嫉邪霜气直，问俗春辞柔。
问俗：访问风俗。

日户昼辉静，月杯夜景幽。

咏惊芙蓉发，笑激风飚秋。

鸾(luán)步独无侣，鹤音仍寡俦(chóu)。
鸾步：古代对贵者脚步的美称。鹤音：指鹤的鸣叫声。

幸沾分寸顾，散此千万忧。

译文注释

君子量不极，胸吞百川流。
君子的气量没有极限，器量宏大能胸纳百川。

嫉邪霜气直，问俗春辞柔。
为人嫉恶如仇，刚正威严正直，对待百姓仁慈宽和。
问俗：访问风俗。

日户昼辉静，月杯夜景幽。
白天屋里光亮又安静，月夜举杯品味幽景。

咏惊芙蓉发，笑激风飚秋。
文章一出惊艳好比芙蓉盛开，笑声爽朗好比旷野秋风。

鸾(luán)步独无侣，鹤音仍寡俦(chóu)。
凤凰还没侣伴，仙鹤依然独鸣。
鸾步：古代对贵者脚步的美称。鹤音：指鹤的鸣叫声。

幸沾分寸顾，散此千万忧。
幸运的是有您注意到了我，化解了我的万千忧愁。

赏析

东风吹了落花天，芍药酴醾晚更妍。典衣换酒正吾事，不辞颠倒春风前。胡为便作轻离别，再拜忽成千里隔。东君怜我太萧条，啼损黄鹂留不得。我欲拖筇随马尾，饱看庐陵好山水。自怜憔悴缚江干，去住未能随意耳。

译文

注释

译文注释

赏析

流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。

译文

注释

流莺(yīng)舞蝶两相欺，不取花芳正结时。
流莺：飞动的黄莺。相欺：相嘲笑。花芳正结：指含苞初放。

他日未开今日谢，嘉(jiā)辰长短是参差。
他日：以前的日子。嘉辰：美好的辰光。长短：此处有“总之”、“反正”之意。

参考资料：

译文注释

流莺(yīng)舞蝶两相欺，不取花芳正结时。
飞动着的黄莺和蝴蝶常常嘲笑我，因为不能在樱桃花初放时来欣赏。
流莺：飞动的黄莺。相欺：相嘲笑。花芳正结：指含苞初放。

他日未开今日谢，嘉(jiā)辰长短是参差。
前来赏花不是未开就是已落，总之就是赶不上樱桃花开的良辰吉日。
他日：以前的日子。嘉辰：美好的辰光。长短：此处有“总之”、“反正”之意。

参考资料：

赏析

　　赏花而花已开，诗人常有不逢时之叹，但此诗却加了一个“他日未开”；不管是未开或已谢，总会令人有些感慨。作者从“他日未开今日谢”，引申出“嘉辰长短是参差”的结论，自然能引发读者的共鸣。在我们的日常生活中，类此的“参差”之事，实在很多，却也是无可奈何，只有自怨自叹而已。

　　清代诗人袁枚有一首七绝：“桃花零落杳难寻，人为来迟惜不禁。我道此来迟更好，想花心比见花深。”（《湖上杂诗》）天下事，如能以此种心态处理，也许可以免却许多烦恼。但并非每一个人都能达到这种境界。一个人，在人生历程中，常会遇到此种参差之事，经历得多了，心理状态或有失平衡，于是乎，李商隐一来到樱桃树下，看到并非花芳正结之时，便陡然感到流莺舞蝶都在相欺了，这种心态，倒也是常有的。

　　李商隐好几首樱桃诗中的樱桃，是诗人嘲讽、讥诮的对象，这首诗中的樱桃，是诗人同情、叹惜的对象。纪昀把李商隐笔下的樱桃当成一个人，认为“集中屡咏樱桃，必有所为，亦可以意为之”。这样的理解，抹煞了这些樱桃诗在意象上的差异，混淆了其主旨。张采田不同意纪昀的意见：“纪氏能以意会，则于玉溪自不至于妄加攻击，但恐未然耳。托意遇合之作，所谓恨遭逢之迟暮也。必非艳情，与《嘲樱桃》诗不同，其座主李回贬湖时之深慨乎？”（《玉溪生年谱会笺》）