拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇乾云梦色，橘熟洞庭香。

疏雨残虹影，回云背鸟行。灵均如可问，一为哭清湘。

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七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻？可怜八九十，齿坠双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。谁不爱富贵？谁不恋君恩？年高须告老，名遂合退身。少时共嗤诮，晚岁多因循。贤哉汉二疏，彼独是何人？寂寞东门路，无人继去尘。

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相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。

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嗟以龙钟身，如何岁复新。石门思隐久，铜镜强窥频。花发新移树，心知故国春。谁能平此恨，岂是北宗人。

译文

注释

嗟(jiē)以龙钟身，如何岁复新。
嗟：叹息。龙钟身：年老的身体。龙钟，年迈。

石门思隐久，铜镜强窥频。

花发新移树，心知故国春。

谁能平此恨，岂是北宗人。
谁能……北宗人：当时国家正遭受战火，此句表现自己身为佛教中人对战争的无能为力。北宗：佛教禅宗的一派，以神秀为代表。

参考资料：

译文注释

嗟(jiē)以龙钟身，如何岁复新。
叹息着这年老的身体怎么能像年一样循环更新呢。
嗟：叹息。龙钟身：年老的身体。龙钟，年迈。

石门思隐久，铜镜强窥频。
在石门旁思索了很久要不要隐退，看见铜镜里年老的容貌忍不住再三窥视。

花发新移树，心知故国春。
花又开了，路旁移来了新的树，我心里知道这是故国的春天来了。

谁能平此恨，岂是北宗人。
谁能来扫平心中的不满呢？反正不是佛教的。
谁能……北宗人：当时国家正遭受战火，此句表现自己身为佛教中人对战争的无能为力。北宗：佛教禅宗的一派，以神秀为代表。

参考资料：

赏析

荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。

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百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕。愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇。秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。

译文

注释

百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。
百舌：鸟名，能模仿百鸟之声。或代指百鸟。横塘：原为三国时吴国在建业（今南京市）秦淮河边修建的堤岸，后为百姓聚居处。此处未必即是吴国的横塘，或只是借名泛指而已。

蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕(lǚ)。
金缕：金色枝条。此二句或只是飞卿（温庭筠）即目所见而别无深意；或是表面上赞扬妓女、讽刺良女。

愿君留得长妖韶(sháo)，莫逐东风还荡摇。
君：指花。妖韶：妖娆美好。

秦女含颦(pín)向烟月，愁红带露空迢(tiáo)迢。
秦女：刘学锴认为这是泛指秦地之女。颦：皱眉，常用来形容愁态。愁红：指枯萎或即将枯萎之花，其状似女子含愁之态。此处借指诗中的女子。迢迢：喻指远逝。

参考资料：

译文注释

百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。
百舌鸟问花，花却不说话，低头好像怨恨横塘的雨。
百舌：鸟名，能模仿百鸟之声。或代指百鸟。横塘：原为三国时吴国在建业（今南京市）秦淮河边修建的堤岸，后为百姓聚居处。此处未必即是吴国的横塘，或只是借名泛指而已。

蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕(lǚ)。
蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。
金缕：金色枝条。此二句或只是飞卿（温庭筠）即目所见而别无深意；或是表面上赞扬妓女、讽刺良女。

愿君留得长妖韶(sháo)，莫逐东风还荡摇。
希望你能够长久的留下妖娆美好，不随着春风依旧荡摇。
君：指花。妖韶：妖娆美好。

秦女含颦(pín)向烟月，愁红带露空迢(tiáo)迢。
秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，感慨青春就像那渐渐凋零的带露残花。
秦女：刘学锴认为这是泛指秦地之女。颦：皱眉，常用来形容愁态。愁红：指枯萎或即将枯萎之花，其状似女子含愁之态。此处借指诗中的女子。迢迢：喻指远逝。

参考资料：

赏析

　　此诗写青楼女子的悲叹，诗人也借惜花而表达青春远逝、不堪命运的自怜、自伤之情。首联采用拟人手法写花朵含恨凋零，花是比喻妓女的青春；颔联反衬，表达妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已；颈联语义双关，表面上写妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落，实际上却是自顾自怜；尾联写妓女皱着眉对月惆怅，青春犹如枯萎的花朵渐渐凋零，实则表达出诗人备受打击后忧愁、痛楚的心境。全诗借景抒情，以花自喻，引起丰富联想。

　　首“百舌问花花不语，低回似恨横塘雨”采用拟人手法写花朵含恨，与之亲近的鸟儿问它也不说话，而心有所恨的原因是秦淮河上雨，花落自凋零。其中的花是比喻妓女的青春。

　　“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”比较有趣，初看似乎并无深意，不过是眼前所见的即景，和一二句连贯，但实际上如果理解了是描写什么人，那么这一句就大有深意：首先从字面上看，先是称赞妓女的“粉蕊”和“香”任君采撷，非常大方，然后讽刺良女自珍“金缕”，十分小气。从潜台词上看，作者并非要对良好的礼教品德进行讽刺，而是以此反衬妓女人生的坎坷、悲惨和无奈，这种以妓女之口传递出来的意思，一方面代表不同角度的不同人生价值态度，另一方面也传递出妓女的这种观念不过是自我慰藉的“精神胜利法”。

　　“愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇”同样语义双关，表面上写妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落，实际上却是自顾自怜，希望自己青春长久一些，否则年老色衰就会失宠，以后的生活将会如花摧落、凄凉无比。

　　最后“秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢”的读解稍有异议，这主要是因为对其中“秦女”二字的看法不同，有学者认为“秦女”为秦地之女的泛指，这二句是写妓女皱着眉对月惆怅，自己的青春犹如枯萎的花朵渐渐凋零。但如果为泛指，就包括了良家妇女，与上几句妓女的自述语境并不十分贴切，所以也有人提出“秦女”当泛指秦准河的青楼女子，理由是当时的秦淮河是烟花之地的代指。

　　总的来说，这是一首描写春天的诗，不过这里的春天既是大自然的春天，也是人生的春天，更是人生中美好事物的象征。

　　温庭筠写这首《惜春词》不仅是为歌伎的青春不再而哀叹，更是劝慰世人要珍惜时光，珍惜青春，珍惜自已有限的生命。他对歌伎无奈的生活际遇有着深深的同情，同时也是在勉励自己——自己拥有自由的生命，更应该珍惜青春，在年轻的岁月里多做一些事情。“愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇”更是他对自己的寄语：希望自己心中永远保持美好的一面，不要随波逐流，不要被丑恶的东西同化，自己真正应该珍惜的是这些。