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北山白云里，隐者自怡悦。
登上这白云缭绕的万山峰岭，心头升起一种超脱尘俗的喜悦。
相望试登高，心随雁飞灭。(试 一作：始)
我试着登上高山遥望远方，心情早就随着鸿雁远去高飞。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
愁绪每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
时见归村人，沙行渡头歇。(沙行 一作：沙平)
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
天边树若荠，江畔洲如月。(洲 一作：舟)
天边林中树木好似颗颗荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
何当载酒来，共醉重阳节。
什么时候能载酒来这共饮，于重阳佳节对酌同醉。
参考资料：
注释
北山¹白云里，隐者自怡悦。
¹北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。
相望¹试²登高，心随雁(yàn)飞灭³。(试 一作：始)
¹相望：互相遥望。²试：一作“始”。³“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
愁因薄暮(mù)¹起，兴是清秋²发。
¹薄暮：傍晚，太发快落山的时候。²清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。
时见归村人¹，沙行²渡头³歇。(沙行 一作：沙平)
¹归村人：一作“村人归”。²沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。³渡头：犹渡口。过河的地方。
天边树若荠¹，江畔(pàn)洲²如月。(洲 一作：舟)
¹荠：荠菜。²洲：又作“舟”
何当¹载(zài)酒来，共醉重发节²。
¹何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。²重发节：古以九为发数之极。九月九日故称“重九”或“重发”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。
参考资料：
译文注释
北山¹白云里，隐者自怡悦。
登上这白云缭绕的万山峰岭，心头升起一种超脱尘俗的喜悦。
¹北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。
相望¹试²登高，心随雁(yàn)飞灭³。(试 一作：始)
我试着登上高山遥望远方，心情早就随着鸿雁远去高飞。
¹相望：互相遥望。²试：一作“始”。³“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
愁因薄暮(mù)¹起，兴是清秋²发。
愁绪每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
¹薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。²清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。
时见归村人¹，沙行²渡头³歇。(沙行 一作：沙平)
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
¹归村人：一作“村人归”。²沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。³渡头：犹渡口。过河的地方。
天边树若荠¹，江畔(pàn)洲²如月。(洲 一作：舟)
天边林中树木好似颗颗荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
¹荠：荠菜。²洲：又作“舟”
何当¹载(zài)酒来，共醉重阳节²。
什么时候能载酒来这共饮，于重阳佳节对酌同醉。
¹何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。²重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。
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赏析
把村花村树描绘成为有感情的生命，尤其农村百花火热的迎春之情，写得极其真切，创造了一种“神似美”。并通过将荠菜这个可爱的小生灵和梅花、桃花等相提并论，说明了春天是无私的：对花而言，春风过处，不管是园中名卉还是村头野花，都不会错过春风带给自己的花信；而春风也从不厚此薄彼，使它们呈现一派欣然的景象。
白居易
白居易（年－年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。► 篇诗文 ► 条名句
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注释
台城六代竞豪华，结绮(qí)临春事最奢(shē)。
台城：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。六代：指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。结绮：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。临春：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
万户千门：指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。后庭花：陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。
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译文注释
台城六代竞豪华，结绮(qí)临春事最奢(shē)。
六朝时期的皇城一朝比一朝豪华，结绮楼临春阁的建造最豪奢。
台城：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。六代：指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。结绮：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。临春：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
如今千门万户的楼阁长满了野草，只因陈后主那曲《玉树后庭花》。
万户千门：指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。后庭花：陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。
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赏析
一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“台城六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。
六朝的奢侈之风日益加深，到了南朝陈后主的时候，其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中，陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活，那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景，那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物，将这种豪华推了出来，并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时，更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
第三句“千门万户成野草”，急转直下，一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下，将前度的繁华热闹推翻，却引发了突如其来的繁华成空，万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址，几百年的历史更迭，风烟变幻，沉重的附在这样一个“成”字上，沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者，成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象，他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事，以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被，雨打风吹去”，吊古伤今之情，在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时，“千门万户成野草”的前四字，与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起，后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照，把陈朝的灭亡和台城的今昔写得一清二楚。
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
这首诗的第一句是启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感，也有诗歌应有的情韵。