春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。
荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。

译文

北山白云里，隐者自怡悦。
登上这白云缭绕的万山峰岭，心头升起一种超脱尘俗的喜悦。

相望试登高，心随雁飞灭。(试 一作：始)
我试着登上高山遥望远方，心情早就随着鸿雁远去高飞。

愁因薄暮起，兴是清秋发。
愁绪每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。

时见归村人，沙行渡头歇。(沙行 一作：沙平)
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

天边树若荠，江畔洲如月。(洲 一作：舟)
天边林中树木好似颗颗荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。

何当载酒来，共醉重阳节。
什么时候能载酒来这共饮，于重阳佳节对酌同醉。

参考资料：

注释

北山¹白云里，隐者自怡悦。
¹北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。

相望¹试²登高，心随雁(yàn)飞灭³。(试 一作：始)
¹相望：互相遥望。²试：一作“始”。³“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。

愁因薄暮(mù)¹起，兴是清秋²发。
¹薄暮：傍晚，太发快落山的时候。²清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。

时见归村人¹，沙行²渡头³歇。(沙行 一作：沙平)
¹归村人：一作“村人归”。²沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。³渡头：犹渡口。过河的地方。

天边树若荠¹，江畔(pàn)洲²如月。(洲 一作：舟)
¹荠：荠菜。²洲：又作“舟”

何当¹载(zài)酒来，共醉重发节²。
¹何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。²重发节：古以九为发数之极。九月九日故称“重九”或“重发”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。

参考资料：

译文注释

北山¹白云里，隐者自怡悦。
登上这白云缭绕的万山峰岭，心头升起一种超脱尘俗的喜悦。
¹北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。

相望¹试²登高，心随雁(yàn)飞灭³。(试 一作：始)
我试着登上高山遥望远方，心情早就随着鸿雁远去高飞。
¹相望：互相遥望。²试：一作“始”。³“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。

愁因薄暮(mù)¹起，兴是清秋²发。
愁绪每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
¹薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。²清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。

时见归村人¹，沙行²渡头³歇。(沙行 一作：沙平)
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
¹归村人：一作“村人归”。²沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。³渡头：犹渡口。过河的地方。

天边树若荠¹，江畔(pàn)洲²如月。(洲 一作：舟)
天边林中树木好似颗颗荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
¹荠：荠菜。²洲：又作“舟”

何当¹载(zài)酒来，共醉重阳节²。
什么时候能载酒来这共饮，于重阳佳节对酌同醉。
¹何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。²重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。

参考资料：

赏析

　　把村花村树描绘成为有感情的生命，尤其农村百花火热的迎春之情，写得极其真切，创造了一种“神似美”。并通过将荠菜这个可爱的小生灵和梅花、桃花等相提并论，说明了春天是无私的：对花而言，春风过处，不管是园中名卉还是村头野花，都不会错过春风带给自己的花信；而春风也从不厚此薄彼，使它们呈现一派欣然的景象。

白居易（年－年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。https://so.gushiwen.cn/authorv_ddc.aspx

白居易

白居易（年－年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。► 篇诗文　► 条名句

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柳条日以青，雪消春水煖。溯流何儃佪，又见白日晚。山光与水色，取适兴不浅。开户面大江，凭轩见孤巘。云端野烧明，天际归舟远。忧来觉时遥，欢去知星短。安行复饱食，使我颜色腼。进德思乾乾，匪躬怀蹇蹇。持此慰吾心，庶以善自勉。

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我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。岁时易迁次，身命多厄穷。一名虽云就，片禄不足充。今者复何事，卑栖寄徐戎。萧条资用尽，濩落门巷空。朝眠未能起，远怀方郁悰。击门者谁子，问言乃吾宗。自云有奇术，探妙知天工。既往怅何及，将来喜还通。期我语非佞，当为佐时雍。

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我爱铜官乐，千年未拟还。要须回舞袖，拂尽五松山。

译文

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我爱铜官乐，千年未拟还。
铜官：铜官山，在今铜凌市，盛产铜及其它有色金属矿藏，为中国有色金属矿的重要基地之一。铜官山矿历史悠久，唐以前就开采，唐时在此设置“铜官冶”、“铜官场”，铜官山由此而得名。拟：欲。未拟还：言留恋铜官山，不想离开。

要须回舞袖，拂(fú)尽五松山。
要须：需要，必当。

参考资料：

译文注释

我爱铜官乐，千年未拟还。
我喜爱铜官山，这里乐无穷，住上千年也不愿离开。
铜官：铜官山，在今铜凌市，盛产铜及其它有色金属矿藏，为中国有色金属矿的重要基地之一。铜官山矿历史悠久，唐以前就开采，唐时在此设置“铜官冶”、“铜官场”，铜官山由此而得名。拟：欲。未拟还：言留恋铜官山，不想离开。

要须回舞袖，拂(fú)尽五松山。
我要天天长舒舞袖，拂遍五松山的山山水水。
要须：需要，必当。

参考资料：

赏析

　　这首诗写诗人对铜官山留恋的深情。诗说我爱铜官山的娱乐，住上一千年也不想离开，要是尽情跳起舞来，愿把五松山都蹈遍。表现出对铜官山的热爱，使用了夸张手法，兴致豪放。这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。

　　“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此。爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向高潮。

　　三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意。

　　“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。

　　由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。

 

三五踏歌声，心知是郎过。侬倚白玉箫，楼上遥相和。

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十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。行吟却笑公车役，夜发星驰半不逢。

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