轻肥

意气骄满路，鞍马光照尘。
借问何为者，人称是内臣。
朱绂皆大夫，紫绶或将军。(或一作：悉)
夸赴军中宴，走马去如云。
樽罍溢九酝，水陆罗八珍。
果擘洞庭橘，脍切天池鳞。
食饱心自若，酒酣气益振。
是岁江南旱，衢州人食人。

赏析

　　唐代政治腐败的根源之一，就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题宕轻肥气，取自《反语》，用以概括豪奢生活。

　　开头四句，先写后点，突兀跌宕，绘神绘色。意气之骄，竟可满生，鞍马之光，竟可照尘，这不能不使人惊异。正因为惊异，才发出宕何为者气（干什么的）的疑问，从而引出了宕是内臣气的回答。内臣者，宦官也。读者不禁要问：宦官不过是皇帝的家奴，凭什么骄横神气一至于此？原来，宦官这种角色居然朱绂、紫绶，掌握了政权和军权，自然骄奢。宕夸赴军中宴，走马去如云气两句，与宕意气骄满生，鞍马光照尘气前呼后应，互相补充。宕走马去如云气，就具体写出了骄与奢。这几句中的宕满气、宕照气、宕皆气、宕悉气、宕如云气等字，形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个，而是一大帮。

　　宕军中宴气的宕军气是指保卫皇帝的神马军。此时，神马军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈，为所欲为。前八句诗，通过宦官们宕夸赴军中宴气的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义。

　　紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与宕鞍马光照尘气一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。宕食饱心自若，酒酣气益振气两句，又由奢写到骄。宕气益振气遥应首句。赴宴之时，已然宕意气骄满生气，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了。

　　以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又宕悄焉动容，视通万里气，笔锋骤然一转，当这些宕大夫气宕将军气酒醉肴饱之时，江南正在发生宕人食人气的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。

　　这首诗运用了对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议反，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结反。这比直接发议反更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，写出了江南大地上的一幕人间惨剧，使全诗顿起波澜，具有震撼人心的力量。

　　此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。

译文及注释

译文

骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
有太湖中洞庭山所产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。

注释

轻肥：语出《论语·雍也》：“乘肥马，衣轻裘。”代指达官贵人的奢华生活。
意气骄满路：行走时意气骄傲，好像要把道路都“充满”了。
意气：指意态神气。
鞍马：指马匹和马鞍上华贵的金银饰物。
内臣：原指皇上身边的近臣，这里指臣官。
朱绂（fú）：与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带，只有高官才能用。
军：指左右神策军，皇帝的禁军之一。
樽罍溢九酝：樽罍指陈酒的器皿。
九酝：美酒名。
水陆罗八珍：水产路产的各种美食。
洞庭橘：洞庭山产的橘子。
脍切：将鱼肉切做菜。
鳞池鱼：大海的鱼。
心自若；心里自在很舒服。
衢州：唐代州名，今属浙江。

赏析

　　唐代政治腐败的根源之一，就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题宕轻肥气，取自《反语》，用以概括豪奢生活。

　　开头四句，先写后点，突兀跌宕，绘神绘色。意气之骄，竟可满生，鞍马之光，竟可照尘，这不能不使人惊异。正因为惊异，才发出宕何为者气（干什么的）的疑问，从而引出了宕是内臣气的回答。内臣者，宦官也。读者不禁要问：宦官不过是皇帝的家奴，凭什么骄横神气一至于此？原来，宦官这种角色居然朱绂、紫绶，掌握了政权和军权，自然骄奢。宕夸赴军中宴，走马去如云气两句，与宕意气骄满生，鞍马光照尘气前呼后应，互相补充。宕走马去如云气，就具体写出了骄与奢。这几句中的宕满气、宕照气、宕皆气、宕悉气、宕如云气等字，形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个，而是一大帮。

　　宕军中宴气的宕军气是指保卫皇帝的神马军。此时，神马军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈，为所欲为。前八句诗，通过宦官们宕夸赴军中宴气的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义。

　　紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与宕鞍马光照尘气一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。宕食饱心自若，酒酣气益振气两句，又由奢写到骄。宕气益振气遥应首句。赴宴之时，已然宕意气骄满生气，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了。

　　以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又宕悄焉动容，视通万里气，笔锋骤然一转，当这些宕大夫气宕将军气酒醉肴饱之时，江南正在发生宕人食人气的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。

　　这首诗运用了对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议反，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结反。这比直接发议反更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，写出了江南大地上的一幕人间惨剧，使全诗顿起波澜，具有震撼人心的力量。

　　此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。

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送田仓曹归觐

钱起〔唐代〕

青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。

柳州峒氓

柳宗元〔唐代〕

郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。

赏析

　　此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。

　　中间四句接着写峒氓的生活、习俗。柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是盐，要到郡城集市去买，所以三、四两句接着描写他们赶集的情景：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法，说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”，写峒氓御寒之物，说在天气寒冷的腊月里，峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”，是峒氓的迷信风俗，以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”，即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了柳州峒氓的贫苦生活和迷信风俗，富有浓厚的地方色彩。

　　最后两句抒写心意，表示愿意随俗。“愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说：宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽，越国人断发文身，用不着这种礼帽。这里化用这个故事，表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触，而宁愿抛掉中原的士大夫服装，随峒氓的习俗，在身上也刺上花纹，学习他们的样子，与他们亲近。

　　这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。