赋得露诗
顾煊 〔〕
飞空犹蕴状，集物始成华。萎黄病秋菊，厌浥长春芽。
非唯溥蔓草，颇亦变蒹葭。仍增江海浪，聊点木兰花。
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登敬亭山南望怀古赠窦主簿
李白〔〕
敬亭一回首，目尽天南端。仙者五六人，常闻此游盘。溪流琴高水，石耸麻姑坛。白龙降陵阳，黄鹤呼子安。羽化骑日月，云行翼鸳鸾。下视宇宙间，四溟皆波澜。汰绝目下事，从之复何难？百岁落半途，前期浩漫漫。强食不成味，清晨起长叹。愿随子明去，炼火烧金丹。
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注释
敬亭一回首，目尽天南端。
仙者五六人，常闻此游盘。
溪流琴高水，石耸(sǒng)麻姑坛。
麻姑：道教神话人物。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
白龙降陵(líng)阳，黄鹤呼子安。
“白龙降陵阳，黄鹤呼子安”：典出汉刘向《列仙传·陵阳子明》。
羽化骑日月，云行翼鸳(yuān)鸾(luán)。
鸳鸾：一作“鹍鸾”。
下视宇宙间，四溟皆波澜(lán)。
皆波澜：一作“空波澜”。
汰绝目下事，从之复何难？
百岁落半途，前期浩漫漫。
强食不成味，清晨起长叹。
愿随子明去，炼火烧金丹。
译文注释
敬亭一回首，目尽天南端。
敬亭山上回首南望，极目望尽南天。
仙者五六人，常闻此游盘。
常听说有五六仙人，在此游乐。
溪流琴高水，石耸(sǒng)麻姑坛。
琴高溪流水潺潺，麻姑坛石崖耸立。
麻姑：道教神话人物。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
白龙降陵(líng)阳，黄鹤呼子安。
白龙降落在陵阳山，黄鹤呼叫子安。
“白龙降陵阳，黄鹤呼子安”：典出汉刘向《列仙传·陵阳子明》。
羽化骑日月，云行翼鸳(yuān)鸾(luán)。
子安的在这里羽化骑黄鹤上日月，乘长风驾云雾，与鸳鸾比翼。
鸳鸾：一作“鹍鸾”。
下视宇宙间，四溟皆波澜(lán)。
下视茫茫宇宙之间，四海皆是波澜壮阔。
皆波澜：一作“空波澜”。
汰绝目下事，从之复何难？
双眼不瞧目下事，世事翻覆多艰难。
百岁落半途，前期浩漫漫。
人生百岁，现如今半途，前途渺茫，不可预期。
强食不成味，清晨起长叹。
强食的瓜儿不甜，每每清晨起床即长叹。
愿随子明去，炼火烧金丹。
我愿跟随仙人子明去，炼火烧金丹。
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敕借岐王九成宫避暑应教
王维〔〕
帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。
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首联叙事，言岐王奉诏离开京城去九成宫避暑。“帝子”，指岐王。“丹凤阙”，泛指帝京宫室。“天书”，天子诏命。“翠微宫”，非实指终南山之翠微宫，而是以“翠微”为形容语，直称九成宫。山气青苍叫“翠微”，九成宫建在山上，以此相称，便微透一股青翠幽静之气，既与题目的避暑相切，又开启下文的铺开描写，有曲径通幽之妙。
颔联，颈联集中写九成官消暑胜地的景致。白云绕窗，并从户牖的缝罅中偷袭入来，沾惹衣上；卷起帘幔，刘镜理妆，山泉的投影即在镜中，则窒面悬瀑可知。瀑水投下峡谷，谷在林封树掩之中，透过密林，传来欢声笑语般的哗哗水声；而重重房室都在岩问绿荫之中。四句把“翠微”二字具体形象化，写出一个云拥雾绕、树抱水环的胜境，这还不是如登仙界吗?尾联即顺此以夸耀收结。仙境也未必胜过此地，不必学王子晋成仙了。“吹笙”，用王子晋的典故。《列仙传》载，周灵王太子晋好吹笙作风鸣．游伊洛之间，被浮丘公接上嵩山。这个典故选择甚妙。恰合“帝子”岐王的身份。
芳草 送别
谭献〔〕
问西风，玉阶芳草，门前便是天涯。骊歌听唱彻，漫持残酒，泪满金杯。罗衣亲拂拭，恋馀香、曾入侬怀。暂握手匆匆，不语斜日楼台。频催。满堂丝竹，离亭畔、恁许徘徊。登车还在眼，玉容憔悴损，首莫轻回。银屏人寂寂，有年时、明月重来。算此后、翠衾梦断，梦亦疑猜。
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次韵君表送仲弓回有作
邹浩〔〕
北野阴成幄，崇朝得暂休。班荆无浊酒，交辔有清流。风絮閒相逐，晴丝懒自游。吾行亦朝夕，未拟问功裘。
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